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April 13 一个人去旅行一个人去旅行，往iPod里拷满了歌曲，再带上两本厚厚的书。
一个人去旅行，提着大包小包，兜里还揣着厚厚的攻略。
一个人去旅行，走走停停，想吃就吃，想睡就睡。
一个人去旅行，深夜里一个人看电视，换了一个又一个台。
一个人去旅行，陌生的地方，东走西逛；陌生的人，来来往往。
一个人去旅行，想要远离，却又忍不住发了很多条短信。
一个人去旅行，和自己做朋友，时而快乐时而寂寞。
一个人去旅行，忘记了许多，记起了许多。 October 22 故都秋游一 京城，中国的中心。旧时每隔三年各省的举人便赴京参加会试，通过会试的人将参加皇帝在紫禁城太和殿上亲自主持的殿试，殿试的佼佼者就是天下读书人梦寐以求的状元。殿试之后，皇帝会召见新考中的进士，举行传胪大典，设卤薄大架，奏丹陛大乐，在午门鸣钟鼓，是清朝最高等级和最重要的典礼，“朝为田舍郎，暮登天子堂”的荣耀感常使科甲出身的官员终生难忘。大传胪后第三天，皇帝在礼部赐新进士恩荣宴，宴后状元率进士上表谢恩并择日赴孔庙行礼易顶服。礼部题请工部给建碑银100两，立一石碑，刻上全体进士的名姓，立于国子监中，得以永远留名，是人生极其荣耀的事情。 如今的国子监孔庙，明清时期的进士碑林依然屹立，只是上面的名字已经斑驳不清。偌大的庙堂里访客寥寥，和不远处游客如织、香火缭绕的雍和宫形成了鲜明的对比。曾经无上的荣耀早已不是国人认可的成功标准，所有人现在都忙于追求另一样更现实的东西，却忽视了成功其实有许多种。 二
身处故宫之中很容易让人有与世隔绝的感觉，这座占地72万平方米，有近九千间房间的宏伟宫殿群被10米高的城墙围绕，里面用重重城门划分了一个个界限分明的区域，它是如此壮观又是如此封闭，而它的主人虽然拥有数之不尽的奇珍异宝，却不比一个囚徒自由多少。这里每天都在上演残酷的宫廷斗争，但沾满血迹的胜利者们面对列强时却都成了灰头土脑的失败者。这些都如这个国家一样，无比的强大，又无比的脆弱。
我们用绵延万里的长城来抵挡一切外来的东西，用精巧的园林来休闲享受，似乎只有静止不变的东西才是永恒的。我们向往太平盛世，不习惯变化，但历史总是和我们开玩笑，在所谓的“康乾盛世”过后不到五十年中国便迅速陷入万劫不复的深渊之中，盛衰的转换之剧烈令人瞠目。那场剧变带来的冲击和疼痛是千百年来所没有的，然而在稳定之后却又很快进入原有的轨道，只是现在圣人、皇帝和伟人们的影响力已经大不如前，即使走在北京最繁华的商业区，都难以见到大幅的明星广告，一个习惯个人崇拜长达几千年的国家在短短几十年间竟让发生如此大的变化，似乎预示着某种暗藏的可能性。
三
北京是中国权力的中心，政府机构鳞次栉比，全国各地的人都涌向北京，希望仰望这个中心的风采，更希望获得它的垂青。权力是是魔杖更是魔咒，它在中国是如此强大又善变，它是北京的魅力之源。 北京是一个巨大的城市——宽广的马路，拥挤的交通；满街小吃店，少得可怜的便利店；名胜古迹众多，城市建筑风格单调；个个说话滔滔不绝，穿着打扮毫不时尚。“草率的决定、粗放的管理、强力的执行”这种家长式的管理痕迹在北京随处可见，而生活在这里的人虽然多有抱怨，却往往只采用消极等待的方式。这些恰恰说明了为什么北京会是中国的首都，它体现是当今的中国多数人的生活状态，一种单一的、封闭的、缺少价值观的小农生活。中国人急切地希望用奥运会向世界展示甚至证明什么，但崭新的北京在奥运会后并没有实质性的变化，国家大剧院、央视大楼、鸟巢、水立方等外国设计师设计的新奇建筑只不过是这个庞大的城市的小小点缀，用来传递某种姿态，就像小孩子给自己涂口红一样。 过去三十年在这片古老的土地上发生的事情堪称奇迹，它改变了许多城市的面貌，也改变了人们的想法和生活方式，即使是北京也在悄然改变，这种改变和那些被称为标志性的、先进的、时尚的东西没有多大关系，想看到它你不妨去逛逛晚上十点的北京，那会儿长安街已恢复了平静，前门大栅栏冷冷清清，而鬼街上的饭店里则高朋满座，后海的酒吧更是热闹非凡。北京的一部分在沉睡，而另一部分却刚兴起，在同一个时刻不同的人在不同的地方过着截然不同的生活，尽管这种变化在这做庞大的城市里显得非常渺小，但却仍然值得欣喜。 四 深秋的北京城里，天高气爽。空荡荡的恭王府里，常有秋叶随风飘下。这是一个多事之秋，愈演愈烈的金融危机已经清楚的表明这个冬天会异常寒冷，2008年的中国已经发生了太多的事情，即展现了这个国家巨大的进步和炫目的变化，也反映了骇人的倒退和光环后隐藏的重复了千年的规则，如今它又要面对一个前所未有的巨大挑战。 故都秋游，时时刻刻都能感受到历史与现实的矛盾交杂，在这个不断发生变化的国家内，有太多的问题需要思考，但留给我们的时间又那么少。 July 27 上海最值得去的地方有外国朋友问我上海有什么值得去看的地方（some of the places that are awesome to see in Shanghai），虽然我从小就呆在上海，但能想到的地方却也是屈指可数。排除掉如南京东路、东方明珠、新天地、徐家汇之类的徒有其表，缺乏特色的地方，我总结了几个上海最值得去的地方： 一、The Bund（外滩）——曾经的远东金融中心，如今的建筑博物馆，殖民地时期的欧洲建筑和现代风格的高楼大厦隔江相望，给人强烈的对比。 二、Temple of the Town Gods（城隍庙）——有着丰富的江南小吃和各种旅游纪念品，里面的豫园更是上海少有的古典建筑。 三、French Concession（法租界）——旧上海租界众多，其中以法租界最为著名，里面法式建筑众多，法国梧桐茂盛，因此上海曾被称为东方巴黎。法租界集中了上海多数最有特色的餐厅、酒吧和咖啡馆，还有不少特色的小店，其精华部分在Hu Nan Road (湖南路), Fu Xing Road (复兴路), Shao Xing Road (绍兴路)， An Fu Road(安福路)，Xin Le Road (新乐路)和Heng Shan Road (衡山路)。 四、Tai Kang Road (泰康路)——参观上海石库门最好的地方，在这里艺术家、游客和上海本地居民和睦相处，传统和现代相互交融。 五、Nan Jing Xi Road (南京西路)——这里集中了上海最都市化的一面，从LV到Ferrari这里是各色奢侈品牌聚集之处，要是想买高仿的名牌可以3点以后去Taobao City（淘宝城），要是想吃低价人气美食可以去Wu Jiang Road(吴江路)，要吃地道的中国素斋可以去Godly（功德林），如果感上周末而且时间充裕的话，还可以去极具中国特色的People's Park(人民公园)的父母相亲角拍照。 六、Shanghai Museum (上海博物馆）——藏品丰富，设施一流的上海博物馆是中国最好的博物馆之一，里面更有不少国宝级的文物。 本来想写满十个，可惜想了半天也没想出来，其他候选的有Shanghai Zoo（上海动物园，可以看大熊猫），Longhua Temple（龙华寺，古色古香而且游客不多），但这些都算不上非常值得去。看来上海还是一个没花头的国际大都市。 March 22 花见
樱花的生命很短暂，在日本有一民谚说：“樱花7日”,就是指一朵樱花从开放到凋谢大约为7天，整棵樱树从开花到全谢大约16天左右,形成樱花边开边落的特点。而正是这一特点才使樱花有这么大的魅力，它被尊为国花，不仅是因为妩媚娇艳，更重要的是它经历短暂的灿烂后随即凋谢的“壮烈”。 “欲问大和魂，朝阳底下看山樱”。日本人认为人生短暂，活着就要像樱花一样灿烂，即使死，也该果断离去。 赏樱花代表了东方文化中含蓄、内敛、克制、平静的生活中对待喜悦的方式——与其为转瞬即逝的美好感到伤感，不如好好把握并与他人分享，它和纵情声色的享乐之间最大的不同乃是其体现了对于生命之美的尊重和谦卑。 August 03 南京中山陵沿着中山陵漫长的石阶往上走，我期待的肃穆淹没在人群的喧闹中了。人们总是在拍照，在台阶上、入口处、华表前，为了看谭延闿书写的碑文，我必须耐心地等待十分钟，一个又一个游人站在石碑前，姿态各异，表情喜悦，等待同伴将自己装入镜头，就像苏珊·桑塔格说的，在没有被摄入照片前，你不能肯定你游览过此地。 像很多游览胜地，游客总比景观更像是主体，也像中国所有的景点一样，在中山陵门口最醒目的位置，张贴着“禁止随地吐痰与大声喧哗”的“游人须知”。在由“博爱”、“天下为公”、“民族”、“民生”、“民权”这些词构成的中山陵里，“游人须知”显得格格不入。
当然，没有人注意这些。天气炎热，我看到了裸露上身的男士，喧哗声即使到了存放孙中山遗体的墓室中也没完全消失，而每隔几分钟，总会看到人扭头向石阶旁的草地上吐痰…… 我突然想起1924年3月孙中山对黄埔军校的演讲，除去表达对中国与世界正在变化的革命形势的观察，他还提到“随地吐痰与任意放屁是中国人的两大毛病”。那是孙中山生命的最后时光，他之前的生活的一连串挫折，只有很少的时刻，某种意外的荣光才降临于他。 他试图寻找到一条帮助中国摆脱屈辱处境的道路。1894年，他曾向李鸿章自我推荐，却被拒绝。他们是个两个时代的思维，李鸿章的一代相信通过“坚船利炮”实现军事上的现代化，就可以应对西方的到来这一“三千年未遇之大变局”。1895年的甲午战争摧毁了这一信念；1898年康有为、梁启超半调子式的政治制度改革的失败，再次肯定了孙中山彻底推翻帝制、引入西方政体的信念。但是政治体制上的变革并非那么顺利，在意外而短暂地成为中国民国第一任总统后，权力还是回到前清大臣的手中，一个旧世界分崩离析了，新世界却并未建立起来。孙中山相信过修建足够的铁路可以救中国，期待过南方的军阀可以帮助他统一中国，晚年时，苏联的经验则对他产生了致命的吸引力……但是，他始终不无惋惜地看到，他一心期待获得新生的国家中，似乎总是在沉睡之中，中国人总是一盘散沙，无法摆脱种种经年累月的陋习。他越来越觉得，中国人不随地吐痰，像政治上的共和制一样至关重要 南京充满了种种政治痕迹。紧临中山陵的是明孝陵，明朝的第一个皇帝朱元璋埋葬于此。是他开创了政府对普通人强大控制力的传统，他也是政治清洗传统中的最著名统治者之一，他对中国社会的理想是稳固的、停滞的、内向的、小农传统的…… 我在7月29日那个闷热的下午到来时，南京似乎正在为自己的身份焦虑不堪。本地主要报纸《现代快报》说，“博爱之都”、“第一城垣”、“绿色之都”，这些别号似乎都不足以表明南京的独特性，至于“六朝古都”，记者抱怨说几乎找不到这些昔日遗迹了。南京人试图创造一些，为了迎接7月31日中国传统的七夕节，两万名青年男女在公园中速配，在巍峨的明代城楼中华门上，相亲的男女还叠了七十七万只被称作“爱情鸟”的纸鹤，申请了吉尼斯世界纪录。 我差点忘记了，李鸿章、孙中山、蒋介石、毛泽东，甚至洪秀全面临的是同一个中国社会，他们都以各自的方式做出反应，一些人更为敏锐、更果敢、更高尚，另一些人则可能顽固、残忍，有人拥有政治理想，有人则干脆是赤裸裸的野心家……他们都面临着一个挑战：如何激活一个被惰性、分裂、资源匮乏所逼迫的社会，如何重新在外来者面前赢得尊严，他们中最有力的是那些最能体察中国社会根本矛盾的人，他们知道那些看起来迟缓、忍耐的中国人，随时可能变成一群躁动、为了目标甘愿抛弃掉一切的中国人……孙中山抱怨中国人缺乏现代人素质40年后，新落成的南京长江大桥上刻上了毛泽东的话“人民，只有人们，才是创造世界历史的动力”。 十里秦淮河尽头，飘散着浓郁的臭味，夫子庙码头，霓虹灯闪烁，读书人在北岸的贡院里考试，探求安邦之道，而南岸则是烟花之地。400年前，即使在南明王朝覆灭前夕，这里的狂欢也未有中断。距离夫子庙500米，是太平天国时期的东王府，1856年一场血腥屠杀发生于此…… 种种彼此矛盾的现象，总是在这个国家共存，所有看似激烈的灾难、变革，很快被日常生活的惰性所吞噬与抚平。每代领导人都面临着孙中山式的尴尬，在他演讲80年之后，中国人仍习惯性地随地吐痰，这个国家一方面看起来日新月异，另一方面则毫无变化。每代政治领导人都想开创一个新时代，却往往发现他们更多受困于漫长的传统。 ——节摘自许知远的《祭南京中山陵》 PS：很多人并不知道旅行还有更深的意义，除了拍照和猎奇之外一无所获，但许先生不同，他在中国的旅行很符合中国传统的行走。 |
赏樱花，日语写作“花见”。花见（Hanami）是日本独特的赏花方式，每当春天樱花季节展开之际，群聚于各地赏樱名所，席坐粉白花树下，大家举杯高歌，谈笑春日，尽情捕捉烂漫春光。日本人赏樱花的历史悠久，一般认为源于平安时代在宫中举行的樱花宴。庆长三年（1598年）3月15日，丰臣秀吉在京都醍醐寺举行的赏花会（历史上称“醍醐の花见”），以其豪侈华丽而名标史册。而花见成为日本平民百姓的年中行事则是江户时代以后的事情。
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